一个关于佛教的帖子

名叫狼的羊

莲师心要... ..空行法教



至诚顶礼十方三世一切诸佛菩萨！

至诚顶礼大恩根本上师！

至诚顶礼各传承之具德上师！



修持佛法的十种过患：



一、若你不依见而决断，会有做任何事都举棋不定的过患。

二、若你不依修而笃定，会有无法见、修合一的过患。

三、若你不依定而修持，你不能见法界本性。

四、若你不依口诀而成就，你不知如何修行。

五、若你不依灌顶而渐进，你不适合修行佛法。

六、若你不依三昧耶而固基，你会种下入地狱的种子。

七、若你不依学而解脱，你不能尝到佛法的一味。

八、若你不穷究所有根源，无法斩断宗派的门户之见。

九、若你不撮要为一，无法领悟佛法的根本。

十、若你不在智慧上登峰造极，无法见法性。

名叫狼的羊

上师谈发菩提心
在我们有生命的每一天，都是来自周边一切的功德，譬如说能够呼吸，也是依赖着草、树木制造氧气。

菩提心需要慢慢修练，不是一下就发得出来，有其修习的次第（如自他交换，自他平等很多方法）。

菩提心主要的根是悲悯的心，例如说这个世间，自然环境遭到人为严重的破坏，苦难从此而生，所有的生命都希望能够生存，在艰难的环境中植物也要奋力的长出来。但人类却在破坏生存的环境，所以我们要有悲悯的心，包括无情的大地、森林、河川，小到极微的虫子，因此我们对有情、无情的一切都要有着悲心。

有时候，我们好心帮助有情众生，他们不一定领情，甚至对你不好，还找你麻烦，我们心里会不舒服，但你看看周遭的自然环境那些美丽的山川景色、花草树木，它们就一直在那里，永远也不舍弃给我们美好的环境。所以我们要思维发愿，让有情、无情众生都得到快乐，愿所有的众生，能离苦得乐，得到最究竟的安乐。

发愿，发一个菩提心，就有比天还大的福德。

名叫狼的羊

真正的实修

宗萨钦哲仁波切开示

在密勒日巴的十万首道歌当中，其中有一首是在讲述安静的地方。他说，就是在这样安静的地方，过去所有的菩萨找到了他们所要找的东西，也就在这样的地方，不须要太费力，三摩地很自然便会生起。

把我所有在印度、不丹、西藏的佛学院加起来，也许有超过1500位学生在学习佛教哲学。不过我开始感到有点疑惑，我是不是在以所有这些佛教研究提供大家一种对佛法的渴望？这样做是否真的让大家真正接触佛法？

我佛学院里的学生僧众可以直接在心里默诵许多经论，我可以说学院里有超过一半以上非常好、非常优秀的学生和学者，我的三个佛学院里也已经培养出大约超过100位堪布，其中有许多堪布也到其他教派传承的佛学院去，甚至去教书。

但是如果问我这当中有几位真正的佛法修行者，那我就要好好想一想才能回答了。这里头也许有学者、有僧众，但是有没有真正实修佛法的修行者呢？我有点怀疑。

事实上，许多僧众、学者、堪布的自我很大，因为他们觉得自己是学者，同时因为有了些许的佛学知识，他们反而失去了最纯真、最原初的（对于佛学的）虔诚心。对于所有精神上的修行，不论是持咒、打坐或是绕塔、建舍利塔等等，他们都会说：“噢，所有一切都是空性，所以不需要这些。”之类的话，他们变得很会谈这些。

举个例子，很多学者就像这样：假设我们从来没有去过菩提迦耶，许多的学者会去研究菩提迦耶，他们会研读有关菩提迦耶的一切，所以他们知道菩提迦耶的形状、尺寸、距离、大小等等，他们很懂，但是他们从来没去过那里，不仅从来没去过，他们甚至不会想去。

但是有些佛法的修行者，他们或许不是学者，他们没有去研读菩提迦耶，对他们而言，他们会想：“噢！我没有太多的时间，我只有一个长假，我不可能花六天时间去研究菩提迦耶的资料，我只要直接买机票去那里就好了。”

修行者也许没有那么丰富的学识，但是他们修行，所以就直接去了。没错，因为他们没有太多的资讯，所以他们在路上会遇到一些曲折，不过没有关系，因为他们正在往道上行走。

这些实修者他们知道自己是不足的，他们会犯错，但他们会从这些错误当中学习，然后总有一天他们会到达目的地。而那些学者却还在继续研读书本。

当然，若对这一切完全一无所知，先有些资讯是很重要的。研读是好的，尝试学术研究或学习批判也是很好的，不过，从事学术研究或学习批判的真正目的，是为了要找到修行的道，然后实际的去修行。

西藏有四个教派传承，虽然这样的分法不是很精确，但我认为萨迦派与格鲁派是比较学院倾向的，而宁玛派与噶举派是比较倾向实修的。他们彼此之间常互相开玩笑，有时候那些玩笑开得满认真的。我有些萨迦派的朋友说：“如果只是修行却不研读，就像四肢残障却试着要攀岩一样。”我回答他们：“但是你知道，典型的格鲁巴，他们试着去拥有一千只手臂却从来不去攀岩，那又有什么意义呢？”

我必须强调，在现今这个末法时代里，决定要直接去菩提迦耶的人是很少有的。第一，佛学在现在是比较式微的，特别是用研究的方式来看待佛法，接近佛法─那种“佛法文化”，现在也许还存在许多那种从文化上产生的佛教徒，而真正学习佛法的佛教徒可能越来越少了。

更糟糕的是，真正修行佛法的人就像白天里的星星一样，他们就在那里，但我们就是看不到。所以修行真的是非常重要，加上我们其中很多人其实已经没有时间了。我们这些人当中，有些正处在由山顶开始慢慢往山下走的状态，如果我可以活在地球上90年，那么一半的时间已经过去了。

我们的每一天都是很宝贵的，所以将自己的精力跟所有的资源都投入在修行上非常值得敬佩，也是我们大家应该非常渴望以此为志的。我们应该要这样祈请。

博文妈妈

人生很辛苦，但抱着美丽的希望很好。希望大家要做一个很好的人，这是比较重要，宗教，只是一个名字，重要的是人性，品德，对生命尊敬，这是最基本的，没有这些就谈不上宗教了。

做一个好人，有家庭的就做一个好父亲、好母亲。再怎么苦，不要把苦放在心上，苦就让它苦，世间最不缺少的就是苦了，不要再去抓着苦不放；苦就让它过去，我们需要更多的希望，勇气和光明，世界才有希望。

人不是随便被生下来放在世界上的垃圾，有没有使命或价值，完全在乎自己。世界太黑暗，我们要做一盏小小的灯，带给人世光明。

不吃鱼的猫

常常觉得自己是个徘徊在外的人，，寻门而不得，，，

无所事事的猫

是不是我的苦让你想到你的苦
名叫狼的羊 发表于 2009-10-29 16:14

不是的  我是一个记不住不开心的事情的人   可能更多的是心疼的感觉

小魔女空灵子

“但她惊奇地发现自己的心里有一个柔软的东西，那竟是对自己、对伤害她的人、对所有人、所有众生的一份悲悯”

晒太阳的熊

3# 名叫狼的羊

南无阿弥陀佛

名叫狼的羊

　　近来感到很悲伤无助，什么时候我才能真正到菩。提。迦。耶，在大。正。觉。塔下，在佛陀成佛的大菩提树下听从您的教导和指引，我这愚笨的弟子，被无明的烦恼和业障围绕着，上师啊，遥远的您是否已经感知到弟子的急切的心

名叫狼的羊

http://blog.sina.com.cn/u/1224913693，共享一位师兄的博客，希望有缘人能在上面找到自己想要的答案

不吃鱼的猫

学着，，抱着美丽的希望

玉玉妮妮

该过年了。
真诚恳请给讲讲佛教的那些日子---比如做法式等等的

打算正月去拜拜，初一是要在父母家过年，恳请指点个好日子。

谢谢！

一休哥

该过年了,大家都想些开心的事情吧!

玉玉妮妮

转



“无事不登三宝殿”，“三宝殿”指什么？


　　人们在佛教寺庙中有礼拜等法事的时候才能踏进佛殿，没有事情的时候不能随随便便在佛殿里面走动吵嚷。这就是“无事不登三宝殿”最初的意思。后来这句俗语被引申为有事而来，没有特别重要的事不找别人的意思。




　　那么什么是“三宝”呢？原来，“三宝”又称做三尊，属于佛教名词范畴，具体指代的是佛教徒尊敬供养的佛宝、法宝、僧宝等三宝。








　　“佛”是指觉悟人生的真相，进而教导他人的佛教教主，或泛指一切诸佛；“法”为根据佛陀所悟而向人宣说的教法、真理；“僧”是指修学教法的僧团。


　　三者都是信徒学习、行为不可或缺的重要因素。其实，三宝的“宝”用的是譬喻的手法，彰显的是佛、法、僧的胜德。这个“宝”字用得好，因为其中透露着深层次的含义：和拥有金银、珍珠、玛瑙等世间珍宝能使我们物质生活十分富裕一样，佛、法、僧等世间珍宝则能使我们的灵魂得到安静，使我们的心灵得到洗涤，比起来身体所受之苦，精神上的愉悦才是最为重要的。


　　具体到这句俗语来说，“三宝殿”泛指一般的佛殿，佛殿是十分神圣的地方，人们对三宝更是怀着一种尊敬与敬仰的心态来进行祭拜的，在其中大声喧哗或者嬉戏都是被认为对佛的不尊敬的行为，是会受到谴责的，故而才有“无事不登三宝殿”这句俗语以及其引申义。

传说中的小新

以前就看到这个帖子
今天才静下心来慢慢一页一页翻过
很有感触，对佛的了解仅限于每年大年初一妈妈让全家陪她虔诚的拜佛。
其次就是看到仓央嘉措的几首小诗，
其中一首摘来分享下：

住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

凤凰，涅盘