圣经杂谈（90楼更新）

玉儿

排骨不忘旧帖，续新不辍，值得提倡...

芳邻

纯文学,学习中

排骨鱼

排骨不忘旧帖，续新不辍，值得提倡...
玉儿 发表于 2009-4-28 10:57

值得提倡还把精华取消了

排骨鱼

喝喝,刚看到,又加精了,欧也

玉儿

排骨看错了吧，之前还不是，何来取消？
..hehe

炸酱面

排骨看错了吧，之前还不是，何来取消？
..hehe
玉儿 发表于 2009-4-28 16:40

哈哈，可惜没有人给你加精

玉儿

呵呵，有人看就好...
在外面List 看头几个帖子都是排骨鱼，炸酱面的...
我饿了..hehe

炸酱面

呵呵，还是排骨鱼比较好吃

阿战

各抒已见就好.用不着火药味十足.学习了

排骨鱼

"基督教认为人是上帝的造物；佛教则没有涉及创世说。"值得探讨。
佛教有没有创世说呢？ 应该是有的。 佛教有他的宇宙观也有人类起源说。 对于宇宙观，我们都知道“大千世界..."这句话，这其实也是佛教宇宙观的体现， ...
cdzhd 发表于 2009-6-4 22:02

这段传说来自哪部佛经典？诚心请教

炸酱面

佛教则没有涉及创世说--

最根本的原因，创世的说法和佛教“缘起”的理论是矛盾的

因为既承认"诸法因缘生"，就不能承认有个独立的造作者。任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的，因又有因，缘又有缘。从竖的方面推，无始无终；从横的方面推，无边无际。由此而得出结论：没有绝待的一个因。缘起论者，不仅应当否认"从口生出婆罗门"的人格化的造物主，而且也应当否认作为宇宙本源的理性化的存在。这便是“无作者意”。从另一方面说，缘起论者固然不承认有一个绝待的第一个因，但同时又反对认为一切出自偶然的观点。他主张任何现象的生起，都不是无因的，而是受必然的因果律支配的，这便是"有因生义"。

佛教并没有否定婆罗门教的神祇，只是看做是一种众生，后来有些神祇被吸收到佛教中来成为护法神，这是一方面情况。另一方面，也应当承认到后来佛陀被神化了的事实。但是根据佛教教义，佛不是造物主，他虽然有超人的智慧和能力，但不能主宰人的吉凶祸福，佛也是受因果律支配的。

"诸行无常、诸法无我"，是佛教对宇宙万有的总的解释，也可以说，是一切法的总法则。"无常"就是生灭相续，它不仅包括"刹那生灭"的意义，而且包括"因果相续"的意义。"无我"就是没有主宰，没有一身之内的主宰，也没有宇宙万有的主宰。所以无造物主的意义，实际包含在"无我"里面。"无常"和"无我"的教义被称为"法印"。

排骨鱼

学习了
佛教不存在“第一推动力”问题，原因也许就如楼上所说

李爰漪

嗯.人总得有点信仰才好!我去过马家楼基督教堂做过几次礼拜,那里的年轻人很多,超出我的想象.现在的年轻人大多不会把XX主义当做一种信仰........