不一样的彩云之南

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到了独龙江乡政府所在地--孔当村，发现变化不比六库小。孔当已成为一个大工地，外来搞建设人口众多，再加上村民现在集中居住在国家掏钱盖的房子里，街上居然有摩肩接踵的感觉，一派繁荣景象，俨然已经是个镇子了。正在盖的房子看起来以度假村类型居多，看来有嗅觉灵敏的人士在为年底隧道通车、游客蜂拥而至做准备呢。

前一篇游记提到独龙江有个神秘风俗----纹面，但以前老乡们住在山里，不大容易见到，也明显不欢迎拍照。现在可能是见怪不怪了，一些纹面的老太太大大方方的在街上逛，丝毫不避讳相机。




除了没背大花包以外，这个纹面老妇的穿着打扮是此地乃至怒江地区老年妇女的标配，这里的老一辈都喜欢戴蓝帽子。正脸的就不发了，要看正面的彩色的清晰的照片，可以去网上搜，我上篇游记里也放了一张网上的。

上一篇游记提到独龙江的移动信号走卫星线路，现在更牛了，电信已经把光纤扯了进来，手机都可以3G上网了，速度嗖嗖的。
不过人多了，电似乎不大够用，群众反映晚上经常短时间停电。

以前独龙江村民都住在自建的木屋里，家里通常都非常简陋，这几年政府从各地集资捐建了砖瓦房，从此村民集中住在新农村的“宿舍”里。新村有点像70年代北京的平房，依山坡而建的整齐的几排房子，中间是是水管、人行道和下水道，大家使用公共卫生间。不过建筑质量实在不敢恭维，才住两三年的房子，墙上不知是原本就没皮还是掉光了，窗户关不严，水龙头也无一例外都漏水。

不过也有些新修的房子很漂亮，象小别墅，而且远看材质还是木头的，这是度假区吗？

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独龙江的水，总是这么的翠绿

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照例，这里也有教堂。独龙族没有自己的文字，根据前面介绍的知识，这里标的应该是汉字、傈僳文和傈僳新文字。




教堂前的破钟。这是啥东西的一截？

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教堂前告示栏中贴出了捐献名单。捐助的物资中，可以看出，多是洋芋洋丝瓜和大米等蔬菜主食；还有不起眼小字写着4只鸡，不知道这些鸡是不是独龙鸡。不要小看独龙鸡，它比大熊猫更稀有更频临灭绝。根据文献，2006年，就是我上次来的时候，仅存不到200只。

独龙江被两座大山夹在中间，两头也不通路，造就了一些独特的动物种群，上次来这里，碰到一个中科院的小姑娘，就是前来研究独龙牛、独龙鸡等各种独龙动物的。





路边发现了这个长得象西瓜、只有圣女果（那种小番茄）大小的果子。
回来以后放狗搜索才知道，这东西叫牙痛果，又叫黄果茄，有毒，号称能治牙痛。就是把牙给毒翻了吧？
果实年轻的时候象小西瓜，成熟后就变成黄色。淘宝一搜，这东西居然有人卖到3块钱一个，这路边随便摘几百个不成问题呀....唉，失去了一次发财的机会。

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06年，在独龙江只看到两家宾馆，都空空荡荡没什么人住。现在宾馆有若干家，却家家客满，背着大包转遍孔当后，担心的事情真的发生了：找不到地方住。

看来只有去老乡家里投宿了。随便敲开一家的门，居然是群租房，一些内地去的打工仔在里面看电视。表明来意后，小伙姑娘们很热情的欢迎我们去挤男女生宿舍。有了多人间宿舍兜底儿，心里踏实了，休息片刻，出发看看能不能找个单间儿。很顺利，没走多远就有独龙族老乡收留了我们，他们腾出一个房间，特意铺上一床干净的被褥，却没有提钱。

晚饭时间，应主人邀请，共进晚餐。吃的很简单，但都是绿色食品，自家种的青菜、土豆和芋头：





餐后，烤火聊天。家里的猫猫狗狗叠在一起，睡的昏天黑地：

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第二天一早，大妈拿来几个苞米棒子，把玉米粒搓下来，给我们准备早餐。早餐是炒玉米粒？？




炒了炒，盖上锅盖，再打开的时候就变成了一大锅：





原来早餐是巨型爆米花，大妈给我们盛了一盆，示意我们“使劲吃”，然后就不理我们，专心照顾照顾孙子去了。老一辈的独龙族受教育有限，基本都说不了汉语，只能靠眼神和肢体语言简单交流。
爆米花纯原味的，味道相当不错。
刚来投宿的时候，主人请我们喝奶茶，味道比较怪。后来看到我们喝不惯，再给我们的就一律是绿茶了。

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早饭过后，参考宾馆的价格，我们估摸着给主人留下一些钱，表示了感激之情。看的出，主人们有些惊讶也有些高兴。可惜进独龙江是坐班车，没背什么东西，要是开车进来，还可以另外留给主人些小礼物。
告别了淳朴好客的主人，乘班车准备出山。此时天空飘起蒙蒙细雨，这意味着山上很可能会下雪。如果雪太大封山，要是不想在独龙江过年，就得徒步翻山了。同车的当地人倒满不在乎，吓唬了我们几句以后，就保证雪不会大，铲雪车铲铲肯定能走车。

山上果然下雪，看似不大但爬坡的时候轮胎开始打滑，司机也挂上了四驱。晚上在丙中洛烤火的时候，我们得知有辆驴友开的RAV4，困在山上，半夜才被救下来。

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当地人说的没错，山口隧道处，裹上防滑链的铲车和履带式小推土机相继出场亮相，道路随即畅通。

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【丙中洛】
离开独龙江，继续沿怒江北上，重游丙中洛。此地早就有了不小的名气，驴友不少，客栈众多；甚至有人拦路设卡收门票了。其实独龙江进山时也有收钱的，专门针对游客，一人5块，还给正规发票（不是门票），不贵。可丙中洛就太黑了，不管是过路还是旅游，在省道设卡，非法收费，一人￥100。
还好坊间流传很多逃票秘技，独龙江司机师傅就传授给我们一条，顺利逃票进入。

接近丙中洛的地方，是不著名的“怒江第一湾”：

大同世界

风景照的很漂亮！赞一个。

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【丙中洛】

在丙中洛安顿下来并饱餐一顿以后，在街道上遛弯，看到有家“古道坊”客栈装饰的别致、有驴友风格，就进去了。店里人不多，一个店员模样的年轻人在聚精会神的操作电脑；地上摆着个精致小火炉，旁边围坐俩人，一位中国男子在品茶，一位外国老太太在摆弄一个有8、9个座的小烛台。见到我们，烤火的人们都很高兴，我们也愉快的受邀加入品茶烤火的行列。

男子是客栈老板，大理白族人，不懂英语；老太太是有美国和以色列双重国籍的以色列人，不懂中文。老太太发现我和家里领导都能讲点儿英语以后，可算能打开话匣子了，手舞足蹈地就聊起来。老太太快七十了，工作地点辗转于中国、印度和非洲等地，已经来过两次云南，也来过怒江。她平时工作很忙没时间，这次难得有两周假，去哪里度假呢？跑遍世界，觉得云南人民最热情友好，就独自一人来了。这次来丙中洛主要是看望一位怒族朋友，不过更令她兴奋的事显然是如何避开进丙中洛的收费，象孩子一样比划着描述同车的村民给她戴上帽子披上围巾，成功的把一个外国老太太打扮成当地村妇，躲过了关卡的检查。

接着她给我们讲那个烛台，原来当天是以色列光明节的第一天，老太太的烛台她用石头自制的，虽远在异国，也要携带光明。光明节共8天，每天都要比前一天多点一个烛火。和网上常见的对称造型不同，老太太自制烛台的造型象龙舟。光明节的烛台应该是犹太人的象征，看过德国迷你剧《我们的父辈》的同学应该记得，德国女护士就是看到了烛台的照片，才发现俄国护士是犹太人。聊的很愉快，老太太留下联系方式，欢迎我们去以色列，后来我在网上搜索量一下她的名字，得知她和丈夫80年代开始致力于帮助落后地区提高教育和医疗水平，甚至亲自创立了公益NGO。不一般的老太太！

老太太上楼休息了，火炉旁空出的位置很快就被一个昆明某设计院过来的老哥填补上，听说我们从北京开车过来，非要请我喝酒。几杯啤酒下肚，大家话越来越多，又吸引了几个人加入。聊起怒江，有识之士痛斥现在怒江乱开发、破坏式开发，盖了很多垃圾建筑；也丝毫不考虑环保，把怒江当成了垃圾处理厂。扔垃圾者的理由也有意思：怒江水最终流出国，污染也是污染外国；不过怒江在云南境内流了6百多公里才出国呢。

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【秋那桶】

秋那桶是一个怒族为主的村子，风景算是丙中洛的精华。这个季节，风景青黄不接，主要看风土人情了。
秋那桶号称“天上的村寨”，确实比较高，离开省道后，路又窄又陡，挂着一档慢慢爬，还要时刻祈祷对面不要来车，这么开了2、3公里的样子，找到一个小停车场，终于松了口气，弃车改为徒步。

这地方离西藏很近，路也修通，只要能忍受20公里的烂石子路，普通小车都能过去。按当地人的说法，除了摩托车以外，是车都能去，摩托车则太颠屁股了。




虎子（我的座驾--瑞虎）休息了，我们徒步深入村子。房顶铺着不规则瓦片的房子是典型的怒族风格，这种用石头做的瓦片，很多已经用了上百年。

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村里还在用传统方式磨面，这是水磨坊：




当地的梯子都是这个样子滴：

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秋那桶以怒族为主，也有不少傈僳族和少量藏族。问路聊天的时候，一位大姐自豪的说：我爸是怒族，我妈是藏族，我是正宗的怒族。
走到村子的最高点，一个年轻人在和水泥，见到我们，手里没停，嘴里直接招呼我们坐下喝茶，随即女主人端上两个杯子满上了茶。一切是那么自然，就像是邻居串门。女主人倒完茶就进屋不露面了，男主人边忙边陪我们说话，后来干脆放下手里的活专心聊天。

男主人是藏族，娶了怒族媳妇，我们瞎联想到：他们的孩子可能只能算是“不正宗”的怒族吧。照片一角的新屋，是极能干的男主人自己拉建材上来，亲手盖的；房子完工了，现在活水泥铺出一个小院。从照片中，我们可以看出房屋的变迁，老房子还是怒族传统样式传统材料--粗加工的木头和石头瓦，但是明显用新工艺修补过了，也拉了电线，用起洗衣机；新建的房子则完全是现代材料现代工艺。听说那种石头瓦片并不便宜，而且太沉，效果也差强人意。

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照例又是教堂出场了，秋那桶至少有两个，山上有一个天主教堂：





半山腰停车场旁边的：