[转发] 世间财富知多少

炸酱面

世间财富知多少

作者：星云法师

　　一个出家人讲财富，好像太社会化，太世俗化。我想，佛教的名相不容易懂，我还是用通俗一点的方式来说，人需要财富，财富与般若有着重要的关系。

　　父母生养我们之后，我们的眼睛，就是我们的财富。我们的眼睛所看到的世间万事万物，也都是财富，都与我们有点关系。天气寒冷，我们可以晒太阳；心里烦闷，可以游山玩水；花红柳绿，哪一样东西不能增加我们的希望？所以我觉得，有了眼睛，人就有了财富。

　　耳朵也是我们的财富，听老师讲话，听朋友诉说，听父母教诲，听世界上美好的声音，这一切也是我们的财富。

　　嘴巴也是我们的财富，我们说好话，会有功德；我们赞美人，人家欢喜；我们可以讲出很多道理，与大家分享，所以嘴巴也是财富。

　　双手也是我们的财富，双手万能，可以做很多研究、劳动、服务，也可以替我们赚不少财富。甚至我们的头脑，也是我们的财富。

　　最大的财富在哪里？不是在银行里，也不是在世间的任何一个地方。财富最多的地方是在我们的心里。心好像一个工厂，只要我们的“工厂”不坏、“工人”不罢工，它就是一个有财富的银行，就是一个清净的净土世界，就是我们的宝藏。我们开山、采矿，获取金银财宝，那些都是有形、有限的财富。在我们内心的财富，是慈悲、欢喜、思想，是无形、无限的。心宽大，心中有世界，心有多大，就能包容多少财富。

　　因此，财富处处求，不一定只向钱看。钱，只是财富中的一种。金钱也不一定是绝对好的东西，好像拳头，假如我用拳头打人，他可以到派出所告我，我就犯罪了；假如我用拳头替你捶背，你觉得很舒服，还会连声道谢。因此，同样是财富，我们可以把有罪过的、不清净的财富变成善财、净财。其实，把财富扩大开来看，在金钱之外，对我们来说，平安、安全就是我们最宝贵的财富。

　　一个婴儿，从母亲怀胎十月到呱呱坠地，他第一需要的就是安全。冷了会哭，肚子饿了会哭，这都是在告诉我们，他需要安全。所以我们各位年轻的朋友，你们要保重自己，健康应该是我们的财富，我们的人格、道德也是我们的财富。我们有了这许多财富，我们的亲人、父母、老师，都会为我们欢喜。我们有智慧、学问，这就是财富；我们勤劳，勤能致富，黄金随着流水流下来，也要起早把它捞起来。葡萄架下面埋了黄金，你也要去开垦才能拥有财富。所以我觉得财富到处都有，就看我们是用智慧、慈悲，还是劳动去寻找自己需要的财富。

　　财富不一定就指钱。很多财富，我想最好是享有比拥有更好。比方说，你有钱，你建大楼。我穷，我没有钱，我建不起大楼，但下雨的时候，我可以到你建的大楼下躲雨；你有钱，你建百货公司，你开商店，我建不起百货公司，不过我可以来买东西；有人捐钱建学校，我可以来听讲演；你建公园，我可以到公园散步；你有钱买电视，我可以站在旁边看一看。虽然公园不是我的，大楼不是我的，电视机不是我的，但是我不一定要占有，我可以享有。桌上的这盆花，多么美丽，是我们种的吗？是我们栽的吗？不是，是别人种的，别人栽的，是别人的花，但是我们可以欣赏它的美。
　　“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”，世间的一切，都是属于人世间的财富。

　　说到财富，我们把它扩大开来说，有前世的财富、今生的财富，还有来世的财富。

　　有许多青年朋友、学生，很会读书，那是天才，不需要怎么努力学就会了。什么叫天才？意味着他在过去一生中，就有这种基因，就有这种成分，他把过去余下的财富带来了，所以今生有智慧，有好的因缘。前世的财富到今生，今生的财富到未来，意思是说，我们的财富用不尽。我们的财富，等于银行的存款，要慢慢地用。有人说，一个好人，他非常善良，但是很贫穷，为什么老天爷不保护这种好人呢？或者说一个坏人，无恶不作，欺世盗名，但是他发大财，老天爷怎么不惩罚他呢？或者说，怎么没有因果呢？怎么没有报应呢？不是说善有善报，恶有恶报吗？这明明就不太公平。

　　要知道，这就是因果报应。你的银行里没有存款，不能说你很善良，银行的经理就要支钱给你用，这个不可以。你无恶不作，你是坏人，不过你在银行里的存款很多，法令也没有办法说不允许你用自己的钱。所以，这就是因果，如是因才招感如是果。你要想有钱，你必须勤劳，你必须会经营，你必须讲究情义，你必须具备很多能力、学问，才能慢慢赚到财富。如果你没有这许多能力，光是说我有好心，我有道德，这是不够的，一切都是因缘所生。一朵花之所以盛开，不能只有土壤，也不能只有种子，必须把种子种到土壤里，加上水分、阳光、空气、肥料等很多因缘，花才会慢慢地成长。
　　因果中的“缘分”很重要，所以你光是有好心，没有缘也不行。因此要结很多的好缘，才会有好的结果，这就是所谓的“广结善缘”。

　　因果是人生的法则，是管理自己良心道德的一个标准，一个警觉，我们不要错乱了因果。什么是错乱因果？比方说这个人死了，你说：“看他修身养性，对宗教那么虔诚，可是他的命运不好，佛祖都不保护他。”不能这么说的，你不能要求宗教做保险业务。你要想身体好，就必须要营养均衡，注意保健，多做运动，这才是身体好的因果。你不能说我念佛、拜佛，身体就会好，这是错乱因果。

　　你要发财，也不能说求神、拜神，神明就会帮助你发财，这也是错乱因果。神明又不是你的经纪人，他怎么能帮助你发财？这是不当的祈求。

　　人生在世，许多事情都需要管理，好像学校有学校的管理，图书馆有图书馆的管理，财富也要有财富的管理。有财富是福报，会用财富才是智慧。

　　管理财富比较容易，因为财富不会讲话，随你所用，不管用得对不对，结果好不好，钱财都不会讲话。管理事情也容易，桌子、椅子、图书也很好管理，因为它们也不会讲话。管人就比较麻烦，因为人有意见、有看法，你要合乎他的需要。其实只要你给人信心、给人欢喜、给人希望、给人服务、给人利益，他会比较容易接受你的管理。

　　管理当中，最不容易管理的是自己的心。有时候我们常听到有人说：“唉，你不听我的话。”但是我们自己有听自己的话吗？最不听话的，其实就是自己。学会管理自己就是财富，这也是一套观念。我们从过去世到今生、来世，未来是有财富的。有财富的人生是保持正确的观念，保持生活的基本水平，太多的财富、暴利，用不了，你也不需要。

　　孔子有一个弟子叫颜回，他很贫穷，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。可见贫穷也不一定能打倒一个人。印度有一位特蕾莎修女，她有一句名言：“我一生以贫穷为荣耀。”可见有人还以贫穷为享受。

　　过去说人为财死，财富也不一定就那么可怕，财富要会应用，应用才是有智能的。财富怎么来？有因缘，财富自然会来，你不要特意去找它，它自然会来找你的。怎样储蓄未来的财富？你说一句好话，你做一件善事，一个好的念头，这些都会储存起来，未来你可以把它拿出来使用。

　　问题是现阶段的财富是什么？我觉得享受不一定是财富，银行的存款很多，穿得好、吃得好、有多少架势，也不一定是财富。我想很多时候，没有架势，很淡泊，很正派，那就是人生的财富。

　　讲到人生的财富，今生应该拥有多少钱才是富足的？陈光标先生高调行善，网络上有很多人批评他，说他不对，说他高调行善是为了好名才去做好事。不过这个也不值得批评，大家想想，我们要批评他，我们自己呢？我们没有行善，他好名行善，他还比我们好一点，我们不够资格批评他，所以批评他就是不公平。

　　现在我们的人生说要拥有财富，除了金钱之外，要有好的因缘。人缘就是我们的财富，所以要“给人接受”，像现在的年轻人常常怪国家、社会对不起他们，就业的机会太少，失业就怪国家、怪社会、怪别人，我觉得这样也不公平，应该要想想自己。比如说：“我的条件准备好了没有？我的本领准备好了没有？”条件不好，本领不够，人家自然不接受。

　　我觉得现在的年轻人，尤其是在学校的，现在大概最重要的，是研究自己将来怎样才能被人接受，让人家要你。我学有所长，人家当然要我；我非常勤劳，人家当然要我；我诚实忠心，人家也会要我；我做事一丝不苟、很认真，人家也会要我；我很正派，人家会要我。总之，人家说十八般武艺，你都自我健全起来，这就是你的财富。你自己有财富，人家才会接受你。比方我们看到有钱的人，到哪里都受人家尊重。没有钱财、贫穷，到哪里都很落寞。当然，我不一定要千千万万，假如我们本身有智慧、有能力、有品德，给人接受，这些都是我们的财富。所以财富除了金钱以外，我们要能往别的方面去看。

　　财富，有有形的财富，还有无形的财富。有形的财富，例如我要吃得好、穿得好、住得好，就是物质，等到物质的财富你都拥有了，你不会满足，你还需要有精神的财富。所谓精神的财富，就是我要读书，我要爱情，我要精神愉快，我要欢喜，我要快乐。当精神的财富也有了，你还是不满足，你还会要求更高的艺术生活。所谓的艺术生活，像我要音乐，我要绘画，我要花，我要美感，有了艺术的时候，生活的质量和价值也会提升。

　　艺术的生活实现了，你就满足了吗？不满足，人会要求比艺术更高的、更能超越现有的生活。例如，我要比你更好一点，比你更高一点，比你更美一点。

　　人就是慢慢地要求更高的生命价值。人生的价值与财富如何成比例呢？

　　过去有一位出家的师父，他有一个弟子，常常问他一个问题：“人生的价值是多少？”

　　师父从不回答这个问题，为什么？因为太泛论了，人生的价值要怎么说？每个人都不一样。正因为师父从不回答，于是徒弟就常常问。终于有一天，师父拿了一块石头，跟徒弟说：“徒弟啊，你把这块石头拿到大马路旁，凡是有人路过，你就说，这块晶莹剔透的石头，卖给你们，有人要买吗？多少钱？让人出个价就好，不要真的卖了。”

　　徒弟拿着漂亮的石头，走到大马路旁，跟过往的人说：“来看哦，你看这石头好漂亮，卖给你们，出个价吧。”

　　有一个人看一看，说：“五块钱。”徒弟说五块钱太少了，不卖。

　　旁边又有一个人说：“十块。”不卖。“二十块”“三十块”“四十块”“五十块”，都不卖。没有人再出价了。

　　徒弟把石头拿回来跟师父说：“师父，不得了，今天在路上，这一块石头，人家出到五十块。”师父只是点头，没有说什么。

　　第二天，师父又跟徒弟说：“这一块石头，你再拿到百货公司去卖，看人家出多少钱，不能卖，知道价码就好了。”

　　徒弟到百货公司，看到的都是衣着摩登的男女。徒弟说：“先生们、女士们，你们看看这一块晶莹剔透，像钻石一样的石头，你们出个价，卖给你们。”

　　有人一看：“哟，是不错，一百块。”不卖。“两百块”“三百块”“五百块”“两千块”，还是不卖。

　　徒弟回来告诉师父：“师父，不得了！竟然有人出到两千块买这块石头。”

　　师父还是没有说什么。

　　过了几天，这个地方举行珠宝博览会，就像广东最有名的广交会一样，各地人士都聚集到这个地方买珠宝。师父又跟徒弟说：“徒弟，把这块石头拿到珠宝博览会去卖卖看，看人家出价多少钱，当然也不是真的要卖啊。”

　　徒弟来到珠宝博览会，看到的都是高贵的先生女士们，他就说：“先生们、女士们，你看这块跟钻石一样的宝石，谁买了它，会有好运的啊，来出个价钱吧。”

　　大家走近来看。有人看了以后说：“两千块。”不卖。“五千”“一万”“十万”“二十万”“五十万”“一百万！”还是不卖。

　　徒弟把石头拿回去，惊讶地说：“哇！师父！真是不得了！有人出到一百万啊！”

　　师父这时候说了：“徒弟啊，你常问我，人生的价值在哪里？人生的价值是多少？这块石头，在我们的大路旁，值五块、五十块钱。同样是这块石头，到了百货公司，值两千块。到了珠宝博览会，在专家的眼光里，它值一百万。同样的石头，在不同的地方，价值就有所不同。”

　　我们现在有好的福德因缘，所以我们要衡量自己，在社会上要怎么生活？对于自己要如何要求？我们要知道自己不是一根木头，一块顽石，可以让他人任意出价，而是一粒钻石，值一二百万的。

　　我们从有形、有限的物质财富，谈到无形、无限的财富。

　　我们每一个人，不都是两只眼睛，一张脸，两只手？可为什么有的人就能给人家带来快乐？不论到什么地方，都月薪几万，年薪几十万、几百万。但有的人，却要苦苦地要求一个职业，年薪可能才几千块。所以说，我们要让人家感觉到我们的价值、我们的条件，在佛教里就是说我们的“缘”值多少。这个缘，不必去要求神明，要求佛祖，凡事要求自己，好与不好，都不是哪一个外力能赏赐给我们的，都是我们自己招感的。佛教讲业力，业也不一定不好，你造业，可以造善业，不一定造恶业的。

　　善的业，像我在台湾提倡的“三好运动”，身、口、意叫做三业，这三业通过行为表现出来成为业力，因此，我们的身体要做好事，口头要说好话，心里要存好念，身口意都存有善业，我们自己就会慢慢培养善业。人生如一块田地，我怎样播种，播什么种，就收获什么东西。你想要什么样的收成，就必须怎么样栽种。财富也是一样，我们也要播撒“种子”。

　　我们从现世的财富，讲到未来的财富。从私有的财富，讲到公有的财富。财富不是我个人拥有的，例如你说你有钱买房子，但是如果人家没有建房子，你到哪里买呢？你有钱可以购物，但是如果没有商店，你能买什么？我要买汽车，没有汽车行怎么行？因此，财富是大家共有的。

　　要爱护我们的敌人，有对手才会有自己，等于有一面镜子，有一个竞争力，不要以为财富通通都要给我，这是不行的，要分给大家。

　　今天在这里跟各位讲财富，我自己深深地体会到，像我，一个出家人，一个和尚，基本上是没有钱的，再说，我也不需要钱。但事实上，不是说我没有办法，没有钱不代表没有办法，我在世界上建了几百座寺庙，建寺庙都是从买土地开始，再慢慢建房子。钱从哪里来？我有时候自己也搞不清楚，我没偷，也没有抢，所以我也不用管。但我也办了好多所大学，办报纸，办电台，为什么？我要让我的教团贫穷，因为贫穷，大家才肯努力，富有容易使人堕落。

　　过去，有一个富翁建了大楼以后要请客，便请所有瓦匠、木匠、工人坐在正厅最主要的席位，然后让他的子孙们通通在下面吃饭。有人就说，这样不当，他们都是公子小姐，今天大楼落成，应该让他们坐在正厅上首才对。这位老主人说：“不是的，我感谢这许多工人帮我建大楼，所以他们应该坐在正厅吃饭。我那许多子孙，将来他们都是替我卖这栋大楼的，他们没有资格坐在上面，他们坐在下面就好。”

　　这位老主人看事看得远，也懂得饮水思源，这番话实在没有错。建楼的人有功劳啊，卖楼的人怎么能很好地享受呢？我就想到，在这个世界上，不要看一时。我在做校长的时候，一些前辈、学长常常耻笑我，说这个不好，那个不好，我也从来不生气。我就想，你们笑我，说我没有办法，没有出息，问题是现在就能决定吗？我还小啊。我现在不行，再过二十年，我们再来看。只要我有志气，只要我用功，只要我努力向上，我必然有办法。

　　中华文化固然很好，但是不好的地方也很多，尤其残杀、不和、斗争，每一次战争就死伤不知多少人。像2011年日本大地震，造成海啸、核能外泄等危机，然而天灾还是有限的，人祸是无限的。我们中国过去的人祸、死伤，对社会造成的伤害太大。因此现在提出社会和谐，实在是为中华文化树立千秋万世的标杆。和谐也不一定是大家都在一起，大家都一样，而是读书的读书，教书的教书，经商的经商，士农工商各有分工。等于眼睛管看，耳朵管听，嘴巴说话，各司其用。人世间异中求同，同中求异，不一定都要一样。眼睛、鼻子、嘴巴和谐，人就长得俊美；肠胃和谐，就是健康；我们穿的衣服颜色不同，和谐就很美；唱歌跳舞，跳法、姿势不同，和谐就很好看。

　　财富不是我拥有，而别人没有，应该要分配和谐。我们帮助穷人，让穷富平均，看到别人富有，我就欢喜，看到别人有因缘，我也欢喜，我们应该给社会、国家一些因缘。所以今后，我们说我是学生，我是年轻人，青年是未来国家的栋梁，要把自己的心力、为国为民的热忱，奋起飞扬，表现出来，为了中国，让中国在世界上成为最富强的国家，这是一定有希望的。

　　我们每个人说要有财富，简单来说，一定要勤劳，不勤劳，也要有慈悲，要结缘。你没有缘分，煮熟的鸭子都会飞走；我有因缘，我不去求，鸟语花香，自然我会听到声音，我会闻到香味，春花秋月，我自然感受得到。你有缘分，世界都是你的。没有缘分，就算财富流到你的面前，都会擦身而过。

　　慈悲、正直、勤劳、努力，说来说去都是要说“正派”，人生要正派，要有信誉，要有道德。希望大家不要光看有形的财富，还要看到无形的财富；不要只看到人家的财富，还要想到自己心里有无限的财富；你不要只看到一时的财富，更要看到我们未来的财富；你也不一定要拥有多少财富，而要能享有无限的财富。