《诗经》

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［名词概念］
1、诗三百：指我国第一部诗歌总集《诗经》。《诗经》共有305篇作品。这部诗歌总集，本来只称为"诗"，或连带诗篇的大约数称"诗三百"，并没有"经"这个尊号。西汉初"诗三百"被儒家奉为经典，才尊之为《诗经》。
2、"风"、"雅"、"颂"：是《诗经》的三个组成部分。"风"是地方乐曲，包括十五国风，共160篇。"雅"指西周王畿的诗歌，分《大雅》、《小雅》，共105篇。"颂"是宗庙祭祀的乐歌，分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂，共40篇。"风"、"雅"、"颂"地域不同，音乐特色也明显不同。
3、采诗说：采诗是汉代学者关于《诗经》中民歌来源的一种说法。他们认为：古有被称为"行人"的采诗之官，他们到全国各地搜集劳动者传唱的歌谣，献给朝廷的乐官太师。太师配上音乐，演奏给天子听，其目的是为了"观风俗，知得失"，即考察人民的动向，了解施政的得失。此外，大约还有搜集乐章的需要。这些诗再经过太师的汰选，然后编入《诗经》。
4、赋、比、兴：是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现手法，与风、雅、颂合称为"诗六义"。赋是一种铺陈直叙的方法，比就是比喻和比拟，兴就是托物起兴。赋、比、兴是《诗经》广泛运用的形象化手法，成为中国古典诗歌创作中的三种基本艺术表现形式。
5、"四家诗"：汉代传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗说的合称。齐、鲁、韩三家诗先后亡佚，只有《毛诗》流传下来，这就是我们现在读到的《诗经》。
6、《毛诗序》：即《毛诗》各篇篇前所附的序言，是汉代人的解诗之作。诗序有大序、小序之分。
［重要问题］
（一）《诗经》的编集、应用和流传
1、《诗经》释名：《诗经》是我国最古老的诗歌总集，收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。《诗经》本来只称为"诗"或"诗三百"，西汉初被儒家奉为经典，从此被尊为《诗经》。
2、《诗经》的编集：关于《诗经》的编集，主要有三种说法--采诗法、献诗说、删诗说。乐官太师可能是"诗三百"的最初编集者。
3、《诗经》诗歌的分类：依据音乐特色的不同来分类。"风"，称为"国风"，包括十五国风，共160篇，是地方乐曲，作者是劳动人民。"雅"是产生于西周王畿的诗歌。分《大雅》、《小雅》，共105篇，多数是贵族文人的作品。"颂"是宗庙祭祀的乐歌，分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇作品，作者多为上层人物。
4、"诗三百"流传：约从春秋时起，"诗三百"已经成为对贵族子弟进行教育的课本。"赋诗言志"成为春秋时代一种流行的风尚。战国时，诗三百篇仍广为流传。西汉传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，齐、鲁、韩三家诗先后亡佚，只有《毛诗》流传下来，这就是我们现在读到的《诗经》。
（二）《诗经》思想内容
1、反映劳动和生产的诗篇
（1）《周南•苤苡》：这是一首描写欢快轻松的劳动情景的诗，是一首优美的山歌，反映出劳动人民热爱劳动，积极创造物质财富的乐观精神。具有重章叠句、语言朴实、感情深挚、意境清新、有浓厚生活气息等艺术特色。
（2）《豳风•七月》：是一首反映农奴终年劳动情景的长篇叙事诗。它按时逐月地写出了男女奴隶们的全年农事活动。全诗共八章，每章叙述一些劳动过程，基本概括了奴隶制时代农业的生产情形。真实地反映了奴隶主贵族对奴隶的残酷剥削，展现了奴隶的悲惨生活图景。
艺术特色：铺陈直叙的描绘，对比手法的运用，叙事中运用景物衬托，叙事、写景、抒情融为一体。
2、反对剥削和压迫的诗篇
（1）《魏风•伐檀》：这是一首伐木者之歌，描写一群奴隶制作车轮时的劳动情景，讽刺、揭露了奴隶主不劳而获，残酷剥削奴隶的罪行，反映了奴隶的觉醒与反抗。其艺术特色有：直抒胸臆、爱憎分明；对比手法的运用；重章叠句反复吟咏；讽刺的口吻；句式参差灵活，富于感染力。
（2）《魏风•硕鼠》：运用生动形象的比喻，揭露了剥削乾贪婪可鄙的本质，抒发了奴隶们对剥削制度的愤恨情绪，表达了人民对乐土的追求。艺术特色：比喻、讽刺手法的运用，含意深刻；采用重章叠句反复吟咏的方式抒发情感。
3、反映征战、徭役和离乱的诗篇
（1）《豳风•东山》：这是一首征人诗，通过一个役满归来的征人在还乡途中对家乡和亲人的思念，描述了战后农村残破的景象，揭示了战争给人民带来的苦难，反映了人民对和平生活的渴望。艺术特色：是《国风》中最出色的抒情诗之一；通过丰富的想象创造出悲惋动人的意境；诗意含蓄深刻；真实的细节和景物的描写富于感染力。
（2）描写人民对正义战争的支持和爱国诗篇《小雅•采薇》：这是一首参加抵御俨狁入侵的士兵所作的诗歌，真实地反映了士兵们的爱国信念和爱国行动，同时也反映了他们的痛苦处境。艺术特色：借景把情，情景交融；感情真挚；运用重章迭句绘景抒情，准确优美，富于表现力。以《采薇》为代表的这类洋溢着爱国情思的诗篇，是中国文学爱国主义传统的先声。
4、反映爱情和婚姻的诗篇
（1）《周南•关雎》：这是一首有名的情歌。全诗三章，以雄雌不离的关雎鸟起兴，写一个男子爱慕和追求一个温柔漂亮的女子，写相思之情是大胆的、坦率的。艺术特点：风格朴实清新、感情真率炽热，巧妙起兴，引发想象，双声叠韵音韵美，传情生动。
（2）《秦风•蒹葭》：这是一首表现对意中人可望不可即而苦恼惆怅的情歌。全诗三章都用秋景起兴，把景物与委婉、惆怅的相思之情交铸在一起，渲染了全诗的气氛，情景交融，意境深邃朦胧，情调哀婉动人。换韵复唱增添了音韵美，也深化了诗的意境。
（3）《卫风•氓》：这是一首长篇叙事诗，它通过一个弃妇的自述，倾诉了她从恋爱结婚到被遗弃的全过程。这首诗表达了受压迫妇女的怨恨和反抗，反映出男尊女卑社会制度下妇女的悲惨处境，暴露了夫权制度的罪恶本质。艺术特点：人物形象鲜明生动。叙事、抒情、议论三者融汇无间，对后世叙事诗的发展，有重要影响。对比和比兴手法的运用，细节和心理的描写细腻生动。
5、反映社会黑暗腐朽的政治讽刺诗
（1）《国风》民歌作品中的讽刺诗：如《齐风》中的《南山》、《载驱》，揭露了齐襄公兄妹的乱伦行为；《邶风•新台》揭露和讽刺卫宣公的丑行；《庸风•墙有茨》，暴露了卫国官庭贵族的糜乱生活；《秦风•黄鸟》控诉了秦国君王惨无人道的殉葬制度，等等。这些诗以尖锐、辛辣的笔触揭露统治者的种种丑行，把统治者那些从来见不得人的肮脏勾当公开，成为千载丑闻流传下去。
（2）《大雅》、《小雅》中的讽刺诗：如《小雅•正月》指责幽王昏暴，小人当权，揭露了西周末年的黑暗现实；《小雅•十月之交》讽刺当权者乱政，必遭天谴；《小雅•沔水》叙述了王朝衰败，危机四伏，等等。《大雅》中的《桑柔》揭示了政治贪暴，引起士大夫的忧国伤时，等等。这类讽刺诗，大都是闵时伤乱、对统治者进行警戒劝谕之作。这些作品，虽然是以维护本阶级利益出发的，但他们对昏君佞臣的斥责，对社会问题的揭露，仍有重大意义。中国后世文学史上的许多文人政治诗，大都和《诗经》这部分写怨刺内容的讽刺诗有着一脉相承的关系。《小雅•正月》是政治讽刺诗的代表作。
6、祭祀诗与民族史诗
（1）祭歌是祭祀祖先神明的乐曲，多是歌功颂德之辞。如《周颂》中的《清庙》、《武》、《载芟》，等等。
（2）歌颂祖先功绩的史诗：用简朴的诗歌形式记载了我们祖先周人发祥和创业的历史，歌颂了周民族建立家园的光辉事迹。它们历来被称作是我们伟大民族的古老"史诗"。这组诗集中保存在《大雅》里面，共五篇，即《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，它们记述了从周始祖后稷出世到武王灭商的许多传说和史迹。
（三）《诗经》的艺术成就
1、强烈的现实主义精神：多数诗歌真实地反映了奴隶社会的生活现实，抒发了作者对生活的直接感受，"饥者歌其食，劳者歌其事"。如《七月》、《君子于役》、《氓》、《静女》，等等，这些诗歌，从不同侧面深刻地反映了社会生活，同时以惊人的艺术概括力，把握和揭示出当代社会生活中一些本质矛盾。它们通过对劳动、徭役、战争、爱情婚姻以及祭神祈祖等的描述，真实而形象地反映了当时的社会面貌，表达了人民的理想和愿望。
2、赋、比、兴表达手法
前人将《诗经》的表现手法概括为赋、比、兴。赋就是对事物进行直接的陈述描写。这在《诗经》中是基本常用的，多见于《大雅》和《颂》，《国风》和《小雅》中的民歌也用得很多。如《大雅•生民》，全诗基本上直陈其事，虽然带有神话色彩，但却没有用比、兴，只是实在地叙述事情的经过。《豳风•七月》是一首长诗，描述了古代奴隶们一年四季的悲惨生活，基本上也是直陈其事的叙述，而不借助于比、兴。《邶风•静女》是短诗，描写的仅是幽会的一个情景，生动的叙述，鲜明的人物形象，也是借助直接的敷陈其事来表现的。
比就是打比喻，更鲜明地表现了事物的特点，增强了诗的感染力。《诗经》中运用比喻的形式多种多样，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。名句有"一日不见，如三秋兮"、"我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也"、"桑之未落，其叶沃若"、"手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴……"等。
兴就是托物起兴。一般用于一首诗或一章诗的开端，诗人触景生情，先起个头，然后借以联想，引出诗人内心思想感情。兴这种表现手法，一是起象征、联想、比拟的作用，如《周南•关睢》。二是起创造意境、烘托气氛的作用，如《秦风•蒹葭》。三是起协调音律的作用，如《秦风•黄鸟》。《诗经》中常常是比兴结合运用的，因此，比兴连称。
赋、比、兴这三种艺术表现手法，是中国诗歌民族风格的重要特征。
3、复叠的章法和以四言为主的句式
复叠的章法是《诗经》民歌在篇章结构上的一个显著特点。所谓复叠，就是指一首诗的荐干章字句基本相同，只对应地变换了数字词，反复地咏唱。这种复叠的形式，不仅起着便于记忆和传颂的作用，而且还在艺术上起着充分抒情的作用，造成回旋跌岩的艺术效果。
《诗经》的句式以四言为主，但常根据内容和表达感情的需要而灵活多变。
4、丰富、生动、形象的语言
《诗经》的语言用词丰富，表达准确，且富于音乐美。首先，动词、形容词不仅数量多，而且用得细致、精当。其次，重言、叠字的运用也很有特色。再次，双声叠韵词的运用，状物形象，声调谐美。
（四）《诗经》在文学史上的地位和影响
《诗经》在文学史上有崇高的地位，影响巨大而深远。第一，《诗经》开创了中国诗歌的现实主义优良传统，为后代现实主义的诗歌提供了范例。第二，赋、比、兴三种艺术表现手法为历代诗人不断学习和发展，成为我国诗歌创作上所特有的民族艺术特色。第三，《诗经》中民歌作品的巨大成就，确立了民间文学在文学史上的崇高地位，这就有力地启发和推动了后世作家重视劳动人民的创作，向民间文学作品学习。
［重点学习作品篇目］
《周南》：《关雎》、《苤苡》；《邶风•静女》；《卫风•氓》；《王风•君子于役》；《魏风》：《伐檀》、《硕鼠》；《秦风•蒹葭》；《豳风》：《七月》、《东山》；《小雅》：《采薇》；《大雅》：《生民》。